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纵使经百劫,所作业不亡.因缘会遇时,果报还自受什... 既然假使百千劫,所作业不亡,连佛陀在表象上也要...

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纵使经百劫,所作业不亡.因缘会遇时,果报还自受什... 既然假使百千劫,所作业不亡,连佛陀在表象上也要... 百千业劫以为物纵使经百劫(一劫就是世界成、注坏、空,你可以计算一下地球形成到毁灭需要多久) 所造业不亡(所造作的不管是坏事还是善事都不会白做的) 因缘会遇时(等到因缘会遇果报成熟) 果报还自受(果报自己受,不管是善果还是恶果)

何为: :“假使百千劫,所造业不忘。因缘会遇时,果报...如题世间法因为受到个人主观、情感等因素的影响,很难有绝对的公平,即使是赖以维系社会秩序的法律,也常因为受到客观因素所左右而难以获致绝对的公平。世间真正的公平是“因果”,无论达官贵人或贩夫走卒,无一能在“善有善报,恶有恶报”的因果定律下

静慧如海累难修,百千万劫化阎浮,心中常念观自在...佛教常讲“戒定慧”三无漏学。这是次第修学的必经之路。 戒即止意。在“大学之道”讲的很明白,这里引用一句“ 知止而后有定;定而后能静;静而后能安;安而后能虑;虑而后能得”。得即慧也。 这下就好理解了:有静慧的心境如大海一般,取之不尽,用之不绝

既然假使百千劫,所作业不亡,连佛陀在表象上也要...那么此生杀了一个人,来世如不能出离轮回,必定要被这个人的来世所杀了佛曾说:“若要世上无战争,除非众生不吃肉”;“恨不止恨,唯爱能止”。所以说最好的化解冤亲债主来讨债的方法就是吃素。但如果你做不到,那么冤亲债主就依然会存在。世人以为只要是不杀人,杀害其他动物法律是不会追究的,其实不然。法律固然是不追

着相修行百千劫,离相修行刹那间什么意思…着相修行百千劫,无相修行刹那间,若能万法尽舍却,顿悟入道须臾间。 无说无示无来去,生死涅槃无距离,菩堤由来无一物,只在当下一念间。 无圣无凡无众生,即心即佛弹指成,若问祖师西来意,倾听恒河无生曲。 众生若欲识佛境,当净其意如虚空,妄念虽

百千劫,所作业不亡”,为什么又有罪业能够忏悔清净之因为忏悔本身也是作业,是对治,当然能清静之。 百千劫,所作业不亡。意思是如果我们做了恶业,不进行忏悔,不改过,什么都不做,就丢在那里,业是不会自己消失的,因缘际会的时候,果报自然现前。

『人法地 地法天 天法道 道法自然 』为什么我喜欢...老子曰:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”(《道德经·道经第二十五章》) 意思就是说人们依据于大地而生活劳作,繁衍生息;大地依据于上天而寒暑

如何理解业力:比如我施舍大街上的陌生乞丐一顿饭...可我并不想要回馈到我身啊!有果必有因,有因未必有果,中间还有个重要的“缘”,只有“缘”成熟了,才会有果

纵使经百劫,所作业不亡.因缘会遇时,果报还自受什...纵使经百劫(一劫就是世界成、注坏、空,你可以计算一下地球形成到毁灭需要多久) 所造业不亡(所造作的不管是坏事还是善事都不会白做的) 因缘会遇时(等到因缘会遇果报成熟) 果报还自受(果报自己受,不管是善果还是恶果)

佛教经典里讲,念一句佛号或诵某某咒就能消除百千...因为佛教经典还说,动一丝恶念或嗔恨怒气。也是能增加百千劫的业力和罪报。 故以念佛号和佛咒之功德,抵消嗔恨邪念之业力,所以许多年过去了,基本持平。 有念佛精进的,自然功德累积大于业障,所以福报就显现出来了。 有邪念深重的,自然业障累

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